與《在那遙遠的地方》結合的是史麥塔納的《莫爾道河》,因此在音樂意象的改 造上,也朝著河流,特別是帶有點心靈向內的朝聖之旅這樣的意象來設計,因為 史麥塔納的《莫爾道河》是一首思念故鄉的曲子,結合之後就成為了遙遠的故鄉, 甚至是只能存在在理想中的夢土那樣的意象。由於在那遙遠的地方的旋律非常強 烈,因此在兩曲結合上只保留了河的動機,也就是那像河一般不斷奔流的快速音 串,不斷交錯在不同的樂器聲部之中。因為所思念的夢土終究不在現實中,曲子 的後半段將所有的元素解構,變成以抽象破碎的方式在稀薄的地平線中最後一 望。
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這首恆春民謠是以草螟(蚱蜢)逗弄公雞, 來比喻靈敏活潑的少女逗弄老男人的情形。 雖然他原是首詼諧的調戲情歌,編者卻在此編曲中著重對田園印象的描寫。 除了以四度和聲的堆疊以及音堆緩慢挪移等方式,來模擬山村日出的景象外, 雙簧管扮演的公雞角色在晨光的寧靜景致中,對抗著樂團活潑且不規則的躍動,亦成為在曲中交錯出現的主要對比性格。
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《月夜愁》為日本統治台灣時期的古倫美亞唱片公司於1933年2月成立於台北所出版的作品。同年客家人鄧雨賢先生作曲,並委託周添旺填詞,此為兩人第一次合作,對年僅24歲的周添旺,是替他在台語流行歌壇奠定基礎的重要作品。鄧雨賢(1906-1944)在世39年期間創作近百首作品,經典代表作「四、月、望、雨」,指的便是他的作品中的「四季紅、月夜愁、望春風、雨夜花」四首臺語歌謠,首首扣人心弦,哼唱於臺灣人民的記憶之中,為早期開啟臺灣流行音樂先河之重要音樂家。 鄧雨賢的作品總能在巧妙運用西方音樂理論及技法之餘,又帶有誠摯而樸質的台灣民謠風味,此種中西融合的特有情味,經過時間的淬鍊,早已經由當時「流行性」的歌曲,蛻變成了「時代性」的歌謠,並成為了無數台灣人的共同記憶。鄧雨賢創作福佬語歌謠之餘,同時也試圖採集民間傳統的民謠與戲曲,以作為他創作的題材與靈感來源;遺憾的是,這些被他視為珍寶的傳統音樂資源,終因日本政府掀起侵華戰爭而沒有機會被運用於他的作品當中。台灣總督府為了在台灣推行「皇民化運動」,積極推廣日語,於是所謂「新台灣音樂」也頒佈實施,規定台灣的曲調,也必須用日語歌詞演唱,完全扼殺了創作自由。鄧雨賢也被迫寫些「應時之作」,他最膾炙人口的三首作品——《望春風》、《月夜愁》、《雨夜花》則被填成日語歌詞,月夜愁成了《軍夫之妻》,原來浪漫情愁的曲風,竟成了慷慨激昂的進行曲,利用台灣人熟悉的旋律來鼓吹台灣人為日本軍閥賣命效力,表達出另一種無奈的心酸。
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在嘉南平原長大,從小就聽聞各種在平原農地上被西北雨追著跑的故事,也見識過其陰晴反覆無常的姿態。然而它帶來的生機盎然與大雨過後的草木泥土清香是成長過程中不可抹滅的記憶,也是台灣這個島國許多人民的共同經驗。 《“當韋瓦第遇上西北雨”小提琴協奏曲》是以韋瓦第創作風格為主體,台灣民謠西北雨直直落為主角,配上「若韋瓦第在台灣經歷夏季雷陣雨(俗稱西北雨)」之想像所催生的再創作編曲。樂曲共有三個樂章,分別為快板第一樂章,恬靜的慢板第二樂章,與以賦格手法開場的快板終章。曲子拼貼了韋瓦第長笛協奏曲「金絲雀」的部分素材,並融入了其小提琴協奏曲《四季》裡如鳥鳴般的聲響。
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當內蒙古綏遠民謠裡的「虹彩妹妹」,遇上法國作曲家拉威爾在《鵝媽媽組曲》中想像出來的、其貌不揚的東方「瓷娃娃女皇」出巡,會有什麼迷人的故事發生呢?而她們相遇的地點,會是在東西方交流的過道-絲路之上嗎?擦肩而過時,是否會有「美女與野獸」互打照面時的似曾相識,然後驚呼一聲:「哪裡來的駱駝客呀!」這些有趣的畫面,就讓「虹彩妹妹」在踏上西域的覺旅中,天馬行空的揮灑吧!
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與《馬車伕之戀》結合的是葛利格的《霍爾堡組曲》,前奏曲,一首風格非常強烈的曲子,因此多少主宰了此次兩曲結合的結果。儘管兩首出自的文化完全不同,但都是有著輕快活力的曲子,結合起來,不管車上坐的乘客是什麼文化背景,都是在歐式馬車上趕著去約會吧?所以開場是以非常歐式的和絃和動機去編寫,在整首的精神上大量運用著原曲的風格,但是逐漸合弦上脫離了傳統古典的範疇,或許約會地點是在一場現代的化裝舞會也說不定。無論如何,這首曲子象徵的是滿心期待地赴約的旅程,一直到最後幾個結束和絃像是華麗地旋轉下馬車滑溜到情人的面前去。
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《繡荷包》是一首山西民歌,是一首經常被拿來作為傳達情感與思念的傳統歌謠,三段體的樂曲結構設計,透過由鋼琴所演奏的一連串的五聲音階的音型揭開猶如座落於山間小鎮的清晨場景,帶著一點優雅一點神秘,進入主樂曲後,透過切分節奏的跳躍來展現曲調輕快且有活力、朝氣的一面,並在轉調後把旋律展開進入另一個不同的聽覺感受,隨後音樂進入了一段較為平靜的樂段,並是透過鋼琴、小提琴、大提琴的對話,以及音色的層次了表現情感的純福與內斂,最後音樂再次回到熱烈且活潑的主題上,在一種節慶感的氣氛下為樂曲劃下句點。
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這首作品是以振奮激昂的能量來展現原為廣東武樂的「將軍令」(男兒當自強)。在快速捲動的節奏下,先以齊奏明朗地出主旋律,再以相同動機引入孟德爾頌《仲夏夜之夢》序曲裡的絃樂快速音群,以表現武者靈敏迅捷動態。而德佛札克第九號交響曲《新世界》裡最耳熟能詳的旋律片段,則暗喻將軍號令萬千、率眾破風奮戰,一起航向充滿挑戰但令人振奮新世界的意象。
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《採茶歌序曲》輔以莫札特《費加洛婚禮序曲》的風格,為客家歌曲《採茶歌》所做的編曲。曲式的使用是重現莫札特風格中很重要的層面,所以編曲者將這首曲子寫成類似莫札特交響曲與序曲常使用的奏鳴曲曲式;採用《採茶歌》吉他前奏的動機寫出一些類似莫札特風格與樂句的主題; 與莫札特的序曲相同,新編的序曲由這些充滿活力的主題開始,並在後來加入抒情與優雅的旋律,即「採茶歌」的旋律。序曲一開始是取自《採茶歌》前奏之主題,或許不能立即辨識出來與歌曲的關係,但是當音樂奏出「採茶歌」的旋律時,就很容易認出,編曲者所寫的這些充滿活力的主題都會再次回到樂曲當中,而完整的《採茶歌》旋律則會在這首編曲中重現三次。
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